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《道德经》第2章：什么叫美
《道德经》第3章：无为而治，憋干蠢事
《道德经》第5章：刍狗与风箱
《道德经》第17章：论一枚大国CEO的自我修养
《道德经》第18章：仁义忠孝？呵呵
《道德经》第19章：圣人智者？不约不约
《道德经》第23章：管好嘴巴，少说废话
《道德经》第27章：功夫
《道德经》第29章：第一神器
《道德经》第30章：这一仗，该不该打
《道德经》第31章：被迫应战，如何化解不祥
《道德经》第36章：长盛不衰，5个字就够了
我们一章一章走起，
节奏还是那个熟悉的配方：
原文，小雅老师译文，
老子开讲，
大白老师解（luàn）读（rù）。
▼
什么叫美
天下有了“美”的标准，“丑”也同时出现了；有了“善”的标准，“恶”也同时出现了。
“有”和“无”是一对儿，“难”和“易”是一对儿，“长”和“短”是一对儿，“高”和“下”是一对儿，“音”和“声”是一对儿，“先”和“后”是一对儿，每一对儿都是相反相成，这是亘古不变的现象。
所以，圣人用“无为”的观点对待世事，实行不言的教化，任万物自然兴起，不占有、不加以自己的倾向，功成业就也不自居。由于不居功，所以功绩才不会泯没。
新一季《王者上路》登场！
本季课程主打治国安民之道，
今天是第一课，
课程主题高高亮在大屏幕上：
什么叫美
大部分瓜众第一念头指向了美眉，
但转念一想又觉得不妥，
在如此高逼格的教室里，
一副猴急地讨论女色，太掉价儿了，
那就…随意聊聊男性美吧…
“伟岸男”们俯视了一下四周，
率先开口：众所周知，
男人，首先身高得达标，不能有硬伤，
这年头，至少七尺才有气场，
当然，身材也不能娘炮，
少了八块腹肌，是Man不起来的。
对于这个观点，
那些又高又Man的瓜众们立马怒赞，
而那些“浓缩的精华”们，
则只能尴尬地狂刷手机，装着没听见…
1
上课铃响，老子走进教室，
一开场，就提了个问题：
现在很多事儿都有了标准，
比如，美有美的标准，善有善的标准，
各位，有标准，真的好么？
瓜众们惊得瓜子都掉地上了：
哇靠，有标准真的好么？这还用问…
万事必须得有个标准啊！
没有标准，人人岂不都可以
指高为矮，指鹿为马，颠倒黑白…
世界岂不乱套？
老子在屏幕上打出两排字：
天下皆知美之为美，斯恶已；
皆知善之为善，斯不善已。
各位，
在上季的《“道”妈传奇》里，
我们讲过，“道”妈有一条家规，
这条家规叫做“反”，
它规定万事万物都有正反两面，
两面看似对立，实际互相依存，
有你就有我，没我就没你，
要生一起生，要灭一起灭。
这么一来，
天下有了“美”的同时，也有了“丑”，
天下有了“善”的同时，也有了“恶”，
有了一个正面的东东，
同时就有了一个反面的东东与它抱团。
这就是刚才所说的，
天下皆知美之为美，斯恶已；
皆知善之为善，斯不善已。
事物有正反两面，这是正常现象，
但问题是，这正反两面的标准，
不是“道”妈定的，
也不是天生的，更不是绝对的，
而是人为设定的，
人啥时候想变，想变就能变~
就拿这美和丑的标准来说吧。
在我们所处的这淮河以南，
男儿以七尺为“美”，
但若放到淮河以北的某些地区，
七尺就只能泯然众人矣，
因为那里的人高大，腿也更长，
八尺以上才算得上“美”。
但如果到了我大周朝的最南边，
你又会发现，人们的个头普遍偏小，
八尺男，常常会被视为怪咖。
善恶的标准，也有着同样的纠结。
设想，
A、B两国，为了争地盘掐上了架，
A的盟友C国，出手帮A吊打了B，
那么C的作为，是“善”还是“恶”？
在A国看来，这是“行善”，
但在B国看来，这就是“作恶”。
2
所以，事物一体两面，
两面相对，但两面的标准无绝对。
再来看几组栗子，加深理解。
有无相生
事物的“有”和“无”这两面，
也是相互依存，相互转变，
但何为有，何为无，木有绝对的标准~
以一块上等美玉为例，
在人人吃饱穿暖的大治盛世，
它显然是有用的，因为身价很高；
但遇到哀鸿遍野的灾荒年间，
它可能就没用了，不值一文，
还赶不上一个馒头的救命效果。
彼此的“有”，此时的“无”。
难易相成
事物的“难”和“易”这两面，
同样相互依存，相互转变，
但何为难，何为易，木有绝对的标准~
以造弓箭为例，
对于经验值满格的老司机来说，
那是手到擒来、分分钟的事儿，
而对于刚入行的技术小白呢，
那就是两眼一抹黑，难于上青天。
汝之“易”，吾之“难”。
长短相形，高下相倾，
音声相和，前后相随。
[文化科普：音声]
在先秦时期，音声是有严格区别的。
音：特指有韵律、有条理的声音，
比如有曲调的音乐、婉转的说话，
这在当时的等级社会里，属于高贵举止；
声：特指没有韵律和条理的声音，
比如各种震动发出的声响、粗鄙的说话，
显然，这在当时属于卑微举止。
“长”和“短”，“高”和“下”，
“音”和“声”，“前”和“后”，
这一对儿一对儿，也是相比较而言的。
放在这里显长，放到那里显短，
今天视之为高，明天视之为下，
你听起来是音，我听起来是声，
几百年前，“周”被称为后来者，
几百年后，“周”又会成为前人。
看见没，通通木有绝对的标准，
随着人设、时空的变化，标准轮流转。
3
听到这里，瓜众们总算整明白了，
但整明白后，反而非常捉急了：
老湿，
既然世间物事的标准都是相对的，
都有着人为主观的专断，
没有绝对，也没有永恒，
没有什么标准，能放之四海皆准，
一句话，标准靠不住。
那么，生在这个自相矛盾的世界中，
如何站队？
老子又在屏幕上打出一排字：
处无为之事，行不言之教。
站“道”妈的队，顺着天地的理法走起，
不妄为强行、不恣意强言，就对了。
4
瓜众们转了几下眼珠子，
再次提问：老湿，
具体点，来个榜样的力量好么？
老子答：
“道”妈，不就是最佳榜样么？
万物作而弗始，生而弗有，
为而弗恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
“道”妈生养天地万物，
无起始，无终了，从不辞辛劳；
她没有分别妄见，更不会去主宰，
让万物顺着天道的规律，
各呈己态，自然而然地兴起，
令万物各有各的善，各有各的美；
“道”妈更可贵的是，
功劳辣么大，却从不据为己有，
更不自恃有功于天地万物。
然鹅，神奇的是，
最大的格局，最大的功劳，
还是一点儿不少统统落到她碗里。
接近本堂课的尾声，
老子划出了重点，敲了敲黑板：
作为一枚大大，一定要懂得，
万事木有绝对的标准，
不要把自己的三观，当作绝对的真理，
不要把主观的倾向，硬加给世事，
自以为美，自以为是，
凭一己陋见、自我的意志，
为国家和百姓整出一堆所谓标准，
五花八门的*令一波又一波，
这些多余动作，
不但成不了大事儿，反而会埋下地雷。
记住，顺着天道的规律，
以无为的路线，去达到有为的目的，
大功业反而会跑进你碗里。
5
[大白乱入]
老子宣布下课了，大白老师来冒泡~
本章首次出现了“无为”一词。
无为，是老子最重要的治国理念，
但这词儿常常被现代人曲解，
无为=甩手掌柜，啥都不做…
无为=佛系青年，由它去吧…
唉，怎么说呢，
都是没把《老子》读完读懂惹的祸。
来来来，
一分钟，大白老师带你秒懂。
老子为啥要提“无为”？
这是有时代背景原因的。
所以，把当时的历史搞清楚，
才能真正懂得“无为”的精髓。
老子所处的春秋战国，
是中国最混乱的大裂变时代，没有之一。
各诸侯国争霸争雄，打得死去活来，
在那余年里，华夏大地就是炼狱。
没完没了的战争，
带来了无休止的徭役和劳役，
为了镇压住屁民，搜刮民脂民膏，
掌权者开出的苛捐杂税和严刑峻法，
也是一版一版变本加厉。
百姓的生活，可用一句话点睛——
饿着肚子、提着脑袋，游荡在阎王门前。
老子认为，这一切苦难，
都源自统治阶级的“有为”。
上层贵族的私欲和权力无限膨胀，
变着戏法为所欲为，
把老百姓往死里治，往死里榨，
已到了无视天道的地步了。
为了把这种“有为”之*扳倒，
老子提出了“无为”。
谁要“无为”？啥叫“无为”？
很明显，“无为”这道方子，
老子当时是开给君王和统治阶级的，
并不是什么“过马路不闯绿灯”
这类全民通用的准则。
即使放在今天，“无为”这两字，
也是用来对标一国之最高管理层，
当然，居于各行业大佬地位的童靴，
勉勉强强，也可算入目标对象。
除此之外，其他的筒子们，
如果为了装逼，
硬要把“无为”往自己身上套，
这个，会被行家里手笑而不语哦~
那么，什么才叫“无为”？
“无为”，
不是叫你两手一摊，啥也不干，
而是提醒各位手握权柄的亲们，
别仗着位居庙堂之高，就任性胡来，
要知道，上面还有天道，
凡事儿要想兴旺，要想长久，
就得遵循天道规律而为之，
要顺天之时，随地之性，因人之心，
不！能！强！作！妄！为！
可见，“无为”的本质还是“为”，
但它从属于“无”这个宇宙终极规律，
是最高层次的“为”。
那么，如何飙入“无为”的境界？
本章给出总纲领——道妈的“四个弗”，
之后，老子还会从各个角度深入解码，
内容非常精彩，非常给力，
大白就不剧透啦，下堂课，不见不散~
▼
无为而治，憋干蠢事
不推崇贤能之人，人们就不会起争心；不炫耀奇珍异宝，人们就不会起盗心；不宣扬私欲，人心就不会被惑乱。
所以，圣人治理天下，就是要净化人们的心机，满足人们的温饱，减弱人们的争斗心，增强人们的体魄。使人们没有伪诈的心智，没有贪欲。让那些有阴谋诡计的人不敢妄施伎俩。
用“无为”的方针治世，就不会有治理不好的事务了。
本堂课的主题，
其中有两字，浑身都是槽点，
无为而治，憋干蠢事
J国大大就忍不住吐了个槽：
说起蠢事，
寡人祖上就干过一件挺眼瞎的，
没看出来一个70多岁的亡国老头，
原来是一枚治国大才，
居然把他当作公主的陪嫁奴隶，
送到Q国大大的眼皮子底下。
之后，老头子逃到了第三国，
但还是被Q大大用五张羊皮换了回去…
五张羊皮，换一个搞霸业能手，
Q国白捡一个大便宜啊！
看着J国大大自曝家族桥段，
其他瓜众暗暗偷笑，
都知道他说的，就是传说中的那位
姓“百里”的五羖大夫…
[注：羖=黑色的公羊]
1
[大白乱入]
